»Mogočne je vrgel s prestola in povišal je nizke« (Lk 1,39-56)

Marija s svojim hvalospevom izraža veselje ob občudovanju Božje moči. Želi, da bi to veselje sprejela tudi ti in jaz. Bog ponižuje mogočne in povišuje nizke, male, krhke. To mnogokrat dela tudi z vsakim izmed nas. Zoperstavi se naši oholosti in napuhu, in potolaži našo majhnost.

Praznik je praznik Marijinega vstopa v nebesa s telesom in dušo. Čemu praznujemo ta praznik? Zakaj je za nas pomemben?

V baziliki Marije Snežne v Rimu so ob straneh mozaiki, ki prikazujejo zgodovino odrešenja. Ta zgodovina doseže vrhunec na mozaiku v apsidi, ko Jezus Mariji daje na glavo krono. Zakaj je to pomembno?

V Mariji vidimo vrhunec človeštva, naš cilj. V njej vidimo usodo in pot vsakega moškega in vsake ženske na tem svetu. Njena zgodba gre preko vseh človeških slabosti, a njen cilj je svetal. Ko jezus krona Marijo, krona vse človeštvo, ki je v njej prišlo do vere in izreklo svoj »DA«. Cerkev v njej praznuje usodo vseh nas, ki smo namenjeni Kristusovemu vstajenju, da bomo skupaj z njim vzeti v nebesa. Cerkev v Mariji kontemplira svoje lastno telo, katerega najčistejši del je Marija vzeta v nebesa.

Preko Marijinega telesa Bog pokaže, da je sposoben vstopati v svet in tako človeško življenje postane sposobno odrešenja. Zato sv. Irenej vzklikne: Caro capax salutis. Meso je sposobno odrešenja. Mi verujemo v vstajenje mesa in prav to se uresniči v Mariji.

Z Marijo se začne vstajenje človeštva. Naša človeškost je sposobna nebes. To je naša veroizpoved o vstajenju mesa. Kaj nam pomaga, če se temu odpremo? Najprej se odpremo lepoti, ki nam je dana in smo. Kaže nam naše neskončno dostojanstvo mož in žena. V Mariji se nam razkrivajo naše zmožnosti. S svojo svobodno privolitvijo, z našim resničnim »da«, mi dovolimo Bogu, da deluje v nas.

Božje delo na tem svetu gre preko nas. Bog, ki je zelo spoštljiv, je prosil človeštvo za dovoljenje, če sem vstopiti v naše bivanje. V Mariji je človeštvo izreklo svoj »da«. In vsi mi lahko po daru vere neštetih kristjanov, ki so rekli »da« Gospodu in delali velike reči preko svojih zmožnosti, izrečemo svoj lastni »da«. Božje delo na tem svetu gre vedno preko naše privolitve. V sebi lahko nosimo Jezusovo življenje, tako kot Marija, ki gre obiskat Elizabeto.

Kristjani smo telesni prostor v katerem Gospod vstopa v ta svet. Mi kot telo smo prostor in kraj v katerem Gospod obiskuje ljudi. Vsi smo povabljeni skupaj z Marijo pri Elizabeti zapeti njen hvalospev. Marija poje, se veseli, se raduje. Opeva Božjo moč. Oče kaže svoje obličje tako, da povišuje nizke, tiste, ki jih nihče ne upošteva. Ko Marija pravi, da se je ozrl na nizkost svoje dekle, ne govori o moralni kakovosti ali o kreposti ponižnosti. Govori o preprosti majhnosti, nepomembnosti. Bog gleda na nepomembno, malo. On preko tega naredi svoje veliko delo. To kar svet ne vidi, po tem deluje Bog. Tudi naše napake in padci nam pomagajo, da končno prepoznamo, da je On deloval, da naj mu zaupamo in sprejmemo. Marija slavi Božjo veličino in hkrati tudi svojo veselo majhnost, nepomembnost.

Mi smo sinovi in hčere, ki potrebujemo, da smo ljubljeni, sprejeti, negovani, oskrbljeni, razumljeni. Za nas je Božje usmiljenje kakor zrak, ki ga dihamo. Ni nekaj dodanega, ampak je življenjskega pomena in temeljno.

Gorje nam, kadar smo prepričani v svojo samozadostnost. Tedaj ne postajamo lepota, ki bi lahko bili. Postajamo prazni povprečneži, ki se morajo napihovati pred seboj in drugimi.

Gorje nam, ko absolutiziramo misli svojih src. Prav te nas razpršijo in razkropijo.

Gorje nam, ko zaupamo samo svojim ošabnim načrtom in projektom. Ko se imamo za absolutne, tedaj Gospod postane ovira in zapreka, na kateri pademo. Zakaj? Zato ker smo v laži. On pa je resnica. Tedaj mi udarimo ob resničnost. Pa ne zaradi tega, ker se on jezi, ampak ker sami popačeno gledamo na stvarnost. Imamo se za vsemogočne, pa nismo.

Dokler iščemo svojo veličino sami zase, ostajamo povprečni. Ko pa dovolimo, da Bog deluje v nas, pa postanemo lepi in orodje njegove lepote in slave med nami. Poklicano smo za nebesa. Naše telo je ustvarjeno za vstajenje. Naše življenje je narejeno za slavo. Prav to vidimo v Mariji na praznik vnebovzetja in to prepevamo. Vsi smo v to poklicani.

"But he said, 'All the more blessed are those who hear the word of God and obey it'" (Luke 11:28).

Mary, in her hymn of praise, expresses her joy in admiring God's power. She wants you and me to share in this joy. God humbles the mighty and exalts the low, the small, the fragile. He does this many times with each one of us. He confronts our pride, and comforts our smallness. This feast is the feast of Mary's entry into heaven with body and soul. Why do we celebrate this feast? Why is it important to us? In the Basilica of Our Lady of the Snows in Rome, there are mosaics at the sides depicting the history of salvation. This history culminates in the mosaic in the apse when Jesus places the crown on Mary's head. Why is this important? In Mary we see the culmination of humanity, our goal. In her we see the destiny and the path of every man and woman in this world. Her story goes beyond all human weaknesses, but her goal is bright. When Jesus crowns Mary, he crowns all humanity, which has come to faith in her and said its "Yes". In her, the Church celebrates the destiny of all of us who are destined for the resurrection of Christ, to be taken up to heaven with him. In Mary, the Church contemplates her own body, of which the purest part is Mary taken up to heaven. Through Mary's body, God shows that he is able to enter the world and so human life becomes capable of salvation. This is why St. Irenaeus exclaims: Caro capax salutis. The flesh is capable of salvation. We believe in the resurrection of the flesh, and this is what is realized in Mary. With Mary, the resurrection of humanity begins. Our humanity is capable of heaven. This is our creed of the resurrection of the flesh. What does it help us to open ourselves to this? First, we open ourselves to the beauty that is given to us and that we are. It shows us our infinite dignity as men and women. In Mary, our potential is revealed to us. With our free consent, with our true "yes", we allow God to work in us. God's work in this world goes through us. God, who is very reverent, has asked humanity for permission if I enter into our being. In Mary, humanity has said its "yes". And all of us, through the gift of faith of countless Christians who have said "yes" to the Lord and done great things beyond their capacity, can say our own "yes". God's work in this world always goes beyond our consent. We can carry the life of Jesus within us, like Mary going to visit Elizabeth. We Christians are the bodily space in which the Lord enters into this world. We as a body are the space and place in which the Lord visits people. We are all invited to join Mary in singing her hymn of praise to Elizabeth. Mary sings, rejoices, rejoices. She sings of God's power. The Father shows his face by exalting the lowly, those who are ignored. When Mary says that He looked upon the lowliness of His handmaiden, she is not speaking of a moral quality or of the virtue of humility. She is talking about simple smallness, insignificance. God looks at the insignificant, the little. He does His great work through it. What the world does not see, God works through. Even our failures and fallings help us to finally recognize that He has acted and whom we should trust and accept. Mary glorifies God's greatness and at the same time her joyful smallness, her insignificance. We are sons and daughters who need to be loved, accepted, nurtured, cared for, understood. God's mercy for us is like the air we breathe. It is not something added, but it is vital and fundamental. Woe to us when we think we are self-sufficient. Then we do not become the beauty that we could be. We become empty mediocrities who have to puff ourselves up in front of ourselves and others. Woe to us when we absolutize the thoughts of our hearts. It is they that scatter and disperse us. Woe to us when we trust only in our own foolish plans and projects. When we consider ourselves absolute, then the Lord becomes the obstacle and the barrier on which we fall. Why? Because we are in a lie. But He is the truth. Then we hit reality. Not because He is angry, but because we ourselves have a distorted view of reality. We think we are omnipotent, but we are not. As long as we seek greatness for ourselves, we remain mediocre. But when we allow God to work in us, we become beautiful and an instrument of His beauty and glory among us. We are called to heaven. Our body is made for the resurrection. Our life is made for glory. This is what we see in Mary on the feast of the Assumption and this is what we sing. We are all called to this.

"Pero él dijo: 'Tanto más dichosos los que escuchan la palabra de Dios y la obedecen'" (Lc 11,28).

María, en su himno de alabanza, expresa su alegría al admirar el poder de Dios. Ella quiere que tú y yo participemos de esta alegría. Dios humilla a los poderosos y ensalza a los humildes, a los pequeños, a los frágiles. Lo hace muchas veces con cada uno de nosotros. Se enfrenta a nuestro orgullo, y consuela nuestra pequeñez. Esta fiesta es la fiesta de la entrada de María en el cielo en cuerpo y alma. ¿Por qué celebramos esta fiesta? ¿Por qué es importante para nosotros? En la Basílica de Nuestra Señora de las Nieves, en Roma, hay mosaicos a los lados que representan la historia de la salvación. Esta historia culmina en el mosaico del ábside, cuando Jesús coloca la corona sobre la cabeza de María. ¿Por qué es importante? En María vemos la culminación de la humanidad, nuestra meta. En ella vemos el destino y el camino de todos los hombres y mujeres de este mundo. Su historia va más allá de todas las debilidades humanas, pero su meta es brillante. Cuando Jesús corona a María, corona a toda la humanidad, que ha llegado a la fe en ella y ha dicho su "Sí". En ella, la Iglesia celebra el destino de todos nosotros, que estamos destinados a la resurrección de Cristo, para ser llevados al cielo con Él. En María, la Iglesia contempla su propio cuerpo, cuya parte más pura es María llevada al cielo. A través del cuerpo de María, Dios muestra que es capaz de entrar en el mundo y así la vida humana se hace capaz de salvación. Por eso San Ireneo exclama: Caro capax salutis. La carne es capaz de salvación. Creemos en la resurrección de la carne, y esto es lo que se realiza en María. Con María comienza la resurrección de la humanidad. Nuestra humanidad es capaz del cielo. Este es nuestro credo de la resurrección de la carne. ¿De qué nos sirve abrirnos a esto? En primer lugar, nos abrimos a la belleza que nos es dada y que somos. Nos muestra nuestra infinita dignidad de hombres y mujeres. En María, se nos revela nuestro potencial. Con nuestro libre consentimiento, con nuestro verdadero "sí", permitimos que Dios actúe en nosotros. La obra de Dios en este mundo pasa por nosotros. Dios, que es muy reverente, ha pedido permiso a la humanidad para entrar en nuestro ser. En María, la humanidad ha dicho su "sí". Y todos nosotros, a través del don de la fe de innumerables cristianos que han dicho "sí" al Señor y han hecho grandes cosas más allá de su capacidad, podemos decir nuestro propio "sí". La obra de Dios en este mundo siempre va más allá de nuestro consentimiento. Podemos llevar la vida de Jesús dentro de nosotros, como María que va a visitar a Isabel. Los cristianos somos el espacio corporal en el que el Señor entra en este mundo. Nosotros, como cuerpo, somos el espacio y el lugar en el que el Señor visita a las personas. Todos estamos invitados a unirnos a María cantando su himno de alabanza a Isabel. María canta, se alegra, se regocija. Canta el poder de Dios. El Padre muestra su rostro exaltando a los humildes, a los ignorados. Cuando María dice que Él miró la humildad de su sierva, no está hablando de una cualidad moral o de la virtud de la humildad. Habla de simple pequeñez, de insignificancia. Dios mira lo insignificante, lo pequeño. A través de ello realiza su gran obra. Lo que el mundo no ve, Dios lo atraviesa. Incluso nuestros fracasos y caídas nos ayudan a reconocer finalmente que Él ha actuado y en quien debemos confiar y aceptar. María glorifica la grandeza de Dios y al mismo tiempo su alegre pequeñez, su insignificancia. Somos hijos e hijas que necesitamos ser amados, aceptados, nutridos, cuidados, comprendidos. La misericordia de Dios para con nosotros es como el aire que respiramos. No es algo añadido, sino que es vital y fundamental. Ay de nosotros cuando nos creemos autosuficientes. Entonces no llegamos a ser la belleza que podríamos ser. Nos convertimos en mediocridades vacías que tienen que hincharse delante de uno mismo y de los demás. Ay de nosotros cuando absolutizamos los pensamientos de nuestro corazón. Son ellos los que nos dispersan y nos dispersan. Ay de nosotros cuando confiamos sólo en nuestros planes y proyectos insensatos. Cuando nos consideramos absolutos, entonces el Señor se convierte en el obstáculo y la barrera sobre la que caemos. ¿Por qué? Porque estamos en la mentira. Pero Él es la verdad. Entonces chocamos con la realidad. No porque Él esté enfadado, sino porque nosotros mismos tenemos una visión distorsionada de la realidad. Nos creemos omnipotentes, pero no lo somos. Mientras busquemos la grandeza para nosotros mismos, seguiremos siendo mediocres. Pero cuando permitimos que Dios trabaje en nosotros, nos volvemos hermosos y nos convertimos en un instrumento de Su belleza y gloria entre nosotros. Estamos llamados al cielo. Nuestro cuerpo está hecho para la resurrección. Nuestra vida está hecha para la gloria. Esto es lo que vemos en María en la fiesta de la Asunción y esto es lo que cantamos. Todos estamos llamados a esto.