Božja beseda nas postavlja pred temeljno izbiro: ali bomo sledili logiki Kajna, ki v drugem vidi grožnjo, ali logiki Filipa, ki vabi k srečanju. V času, ko lažne ideologije pod krinko »napredka« pogosto razbijajo skupnost in razvrednotijo svetost življenja, nam današnji odloki ponujajo duhovni protistrup. »Kdor ne ljubi, ostaja v smrti.« Današnje ideologije pogosto delujejo po »Kajnovem principu« – drugega človeka (nerojenega, ostarelega, drugače mislečega) spremenijo v objekt ali oviro. Ko človek postane le številka ali breme, se družba pogrezne v kulturo smrti. Prijateljstvo z Bogom nas kliče h konkretnosti. Ljubezen ni »v besedi in z jezikom«, ampak v dejanju. Danes se upri ideologiji individualizma tako, da nekomu podariš svoj čas, da daš prednost potrebam skupnosti pred lastnim udobjem. Prehod iz smrti v življenje se zgodi vsakič, ko izbereš bližnjega namesto lastnega prav.

V svetu, ki nam pridiga, da smo sami svoji gospodarji in da si moramo identiteto nenehno »ustvarjati« (pogosto proti naravi bivanja), psalm odmeva: »Vedite, da je Gospod Bog, on nas je naredil in njegovi smo.« Ta resnica je temelj naše svobode. Nismo produkt ideologij, nismo last države ali korporacij – smo Božje ljudstvo. Ko priznamo, da smo »ovce njegove paše«, najdemo varnost, ki je nobena družbena kriza ne more zamajati. Danes hodi po svetu s pokončno držo tistega, ki ve, komu pripada. Natanael je ujet v ideologijo svojega časa: »Iz Nazareta more priti kaj dobrega?« Njegov predsodek mu skoraj prepreči srečanje z Življenjem. Filip mu ne odgovarja s teološko razpravo, temveč z vabilom: »Pridi in poglej.«

Lažne ideologije se hranijo z etiketiranjem ljudi. Kristjan pa je poklican h kulturi srečanja. Namesto da o ljudeh sodiš na podlagi njihovih »nalepk«, jih povabi v svoje življenje. Bog te vidi »pod smokvinim drevesom« – v tvojih najbolj skritih iskanjih in stiskah. Danes bodi »Filip« za nekoga, ki je obupal nad skupnostjo. Ne prepričuj ga z argumenti, ampak mu s svojim prijateljstvom pokaži, da je življenje podarje

no in lepo. Ideologije so hladne in abstraktne, Kristus pa je vroč in konkreten. Sredi družbe, ki izgublja kompas, sem lahko tisti, ki z majhnimi dejanji pozornosti do življenja dokazuje, da Ljubezen ni ideja, ampak Oseba.